DAS SYMPOSION/BACCHANAL
DER
FRIEDRICHSHAINER
SCHULE
EINLEITUNGSMOTTO:
"MY
SWEETHEART, YOU ARE A MYSTERY TO ME,
SO
I LOVE YOU ..."
-
Yama Shimamoto
TINTIN QUARANTINIO:
"Die Postmoderne begann und
verging
- es folgte das Informationszeitalter, inzwischen leben wir längst
im Hyperinformativismus. Duran Duran äußerten sich 1992 zu
diesem
Zustand mit ihrem Diskussionsbeitrag "Too Much Information" .
Ein ZUVIEL
an Information ist jedoch aus der Warte des Hyperinformativismus gar
nicht
möglich ...
Die
Friedrichshainer Schule
findet
ihre ersten Ansätze bei Sokrates, Buddha und Jesus - und
fährt
später fort mit Nietzsche, Foucault, Adorno. Sie versteht sich in
diesen Traditionen als idealistisch und transzendentalistisch, sie
steht
in Opposition zur Welt reeller Erfahrungswerte, wie sie eingegrenzt
wird
von den positivistischen Wissenschaften. Die Dichotomie zwischen dem
Idealismus
des intuitiven Denkens und der materiellen Sensationslust besteht
allerdings
nur in historisch bedingten Vorurteilen und ist keineswegs das Resultat
einer philosophischen Analyse.
Tugend
ist ein klarer und
eindeutiger
Auftrag und keine Zierde. Die Übung der richtigen Handlungen
stellt die einzige Möglichkeit dar, um wirklich tugendhaft zu
werden
...
Die
Repräsentanten der
Friedrichshainer
Schule sind ein überwiegend fiktiver Zirkel, dessen Anteil an
real-existenten
Personen ständig wächst. Sie stilisieren sich in Gestalt
immenser
intellektueller Respektierlichkeit, so daß ihre Gedankenwelten
und
Laufbahnen als Modelle dienen könnten für diejenigen, welche
sich der Arroganz des modernen wissenschaftlichen Ansatzes vehement
entgegenstellen
.
Sokrates hat Recht. Er
hat Recht nicht nur im fünften Jahrhundert vor Christus, sondern
in
allen Zeiten und an allen Orten, wenn er auf dem Dach steht und
erklärt,
daß die erste Weisheit des Menschen nicht darin besteht, die
Sterne
zu erforschen oder Staub und Luft zu untersuchen, sondern darin, sich
selbst
zu erkennen und in der Breite und Tiefe dieser Bedeutung zu verstehen,
was es bedeutet, ein Mensch zu sein, und nicht Schwein oder Gott."
BÜNÉ HORGANG:
"Animalisch und
überirdisch
- beides das ist der Mensch in einem, und doch keins von beidem, und er
mag sich nicht mehr Big Brother oder Grand-Prix-Vorentscheidungen
ansehen.
Wir brauchen einen neuen Loriot, mehr als alles andere, evtl. auch
einen
neuen Arno Schmidt ... Und wenn wir schon dabei sind ..."
TINTIN QUARANTINIO:
"Die Kultivierung eines
einwandfreien
Charakters ist eine wichtigere Aufgabe für das Bildungswesen als
Kinder
auf die Funktion zu konditionieren, Geld zu erwirtschaften oder die
Technologien
voranzutreiben. Das akkumulierte Wissen der Menschheit in seiner
Gesamtheit
ist eine nicht länger konkrete Größe für das
Individuum
- daher ist es nur noch möglich, fragmentarische Aspekte von
Wissenszweigen
zu kennen. Die Quintessenz des Hyperinformativismus liegt darin, den
Leuten
beizubringen, auf welche Art und Weise sie sich mit den Informationen
versorgen
können, die sie wirklich benötigen. Des weiteren ist es viel
gravierender, daß Kinder lernen, wofür sie sich
interessieren,
und warum. Mit anderen Worten: Was Vernunft ist,
ist
für sie nicht so interessant, stattdessen wollen sie wissen, wie
sie
sich selber kennenlernen können und was sie alles sein
können."
BÜNÉ HORGANG:
"Man kann ihnen das sicherlich
auch durch härtere Gangarten einbleuen. Kinder mögen es hart,
solange es nicht bitterer wird als sie auch wirklich wollen."
TINTIN QUARANTINIO:
"Die Friedrichshainer Schule
symbolisiert
die Vorherrschaft der ewigen einwandfreien Wahrheiten über:
i)
die Instanzen des Raffens und
des
Verschleuderns,
ii)
Materie und Geschwindigkeit,
iii)
die Mechanik darwinistischer
Manipulation
durch elaborierte Politikzirkel,
iv)
Schmalspur-Hetzjagden auf derangiert
empfindende Liebende ...
v)
die sieben Todsünden
vi)
besonders jedoch den
Alkoholismus,
eine auf dem Kontinent Europa verbreitete Unsitte, die den
Sinnverlust
kompensieren sollte, welcher der Abschaffung der Götterwelt durch
Marx und Darwin folgte, leider aber das Gehirn dabei in die Irre
führte
...
TURMALIN WINTERFELDT:
"Die Friedrichshainer Schule
bekennt
sich zum stillschweigenden Einvernehmen zwischen Bottom und Top,
zwischen dem Verehrer und dem Verehrten. Die interessantesten Gebiete
der
Sexualität liegen zwischen den Definitionen. Die gesamte
Industrie ist ausbeuterisch - nicht nur die Pornoindustrie. Unsere
Repräsentanten
favorisieren die femininen Aspekte der Sexualität. Unsere
Repräsentanten
favorisieren die maskulinen Aspekte der Sexualität. Unsere
Repräsentanten
verachten die Scheinheiligkeit der Zensur. Zwischen der Sexualität
des erwachsenen Menschen und all seinen zufälligen Erfahrungen in
seiner Kindheit besteht ein immanenter Zusammenhang. Zwischen Kunst und
Pornographie gibt es keine Trennlinie. Das Jugendschutzalter muß
auf vierzehn Jahre heruntergesetzt werden."
BÜNÉ HORGANG:
"Zwischen Ernst und Humor gibt
es keine Trennlinie. Etwas Sinnvolles zu tun, ist sinnlos geworden in
dieser
Welt. Manch unflexibler und altmodischer Diskutant findet dies
unseriös
- doch ist es in Wirklichkeit ein sehr seriöses Verhalten, wie
auch
das Tragen eines Octoupées auf dem Kopfe, welches Ihnen
freundlich
mit einem seiner Fangarme zuwinkt - der neueste Schrei ... "
TINTIN QUARANTINIO:
"Die Friedrichshainer Schule
sieht
sich als unorthodoxer Gegner der Heuchelei. Sie tritt ein für ein
Leben im Einklang mit dem ehrlichen Empfinden transgressiver
Wahrheiten.
Sie konstituiert sich aus Idealisten und Transzendentalisten, die ein
Maß
an Rationalität mit dem Modus des spiritualistischen Fanatismus
verbinden.
Die Friedrichshainer Schule ist daher eher die Schule eines intuitiven
und subjektiven Denkens als die des wissenschaftlichen Denkens.
Sokrates (in etwa), wie
folgt:
"Lerne dich selbst kennen: Was bist du
wirklich
und was hast du wirklich? Streife ab die edlen und coolen
Gewänder,
die du dir borgtest für dein Denken. Die Kategorien und Formeln
und vorgefertigten Urteile, welche du übernommen hast und
an
die du mit ungebrochener Intensität glaubst (egal, für wie
weit
fortgeschritten du dich hältst), verhindern nur, daß du die
Wirklichkeit deines Daseins und die des Universums tatsächlich
berührst."
TINTIN QUARANTINIO:
"Die Maxime der
Friedrichshainer
Schule ist die der heißen und innigen - essentiell als Gebetsmaterie
& Aufstiegsenergie ausgelegten - Reformation in Ablehnung
des
Positivismus und der Naturwissenschaft."
TURMALIN WINTERFELDT:
"Das Ambiente unseres
Sprachstils
ist das von Spitzenvorhängen an den Wänden und dunkelblauen
Seidentischdecken
auf kleinen runden Tischen ...
Das Ambiente unserer
Wörter
ist das von lilafarbenem Samtbehang an der Fenster-Innenseite sowie
eines
umgedrehten Kronleuchters, der mit weißen schmalen
Krepp-Papier-Streifen
behängt ist. Dazu Weintrauben und Orangen aus Plastik, darin
hineingesteckt
elektrische Lichterketten.
Am Garderobenständer
der
gesprochenen Sätze hängt der künstliche Kopf eines
Menschen,
und eine Kaskade befördert plätscherndes Wasser an der
Innenwand
herunter in ein kleines Bächlein, das wieder in der Wand
verschwindet,
zum Klang des Dschungels und der Paradiesvögel ..."
BÜNÉ HORGANG:
"Wittgenstein, ich sage es noch
einmal: Wittgenstein - .... "
TINTIN QUARANTINIO:
"Als Verkörperung von nach
Freiheit strebenden Individuen, die sich aus dem Kontext des sie
versklavenden
Industrialismus lösen wollen, welcher sich in den letzten
Jahrhunderten
über alle Bereiche des Lebens ausgeweitet hat - blieben (Konjunktiv)
nur drei Formen der Freiheit:
i)
eine absolute Freiheit im
Innern
- doch jener Expressionismus der Seele steht für Publikumsferne
und
Unverständlichkeit im reellen Miteinander - .... , die Freiheit im
Undefinierten, jedoch ständig angegriffen durch Versuche ratloser
Mitternachts-Feuilletonisten, die das Individuum einkreisen und
einordnen
wollen. Die Freiheit, sich nicht ständig sich erklären zu
müssen,
damit vielleicht einer käme und dir eine Funktion im System
zuordnen
könne oder dir den Briefkasten anzünde. Eine subjektive
Traumwelt,
die bei Adorno gleichzeitige objektive Unfreiheit repräsentiert.
ii)
die Traumwelt der Unschuld.
Die
Freiheit, nicht etwa durch eine Verschwörung finsterer Kräfte
in der Straßenbahn anderen dir bös wollenden Subjekten
ausgesetzt
zu sein, sondern durch Zauberspiel der Elemente mit Fremden bunt
zusammengewürfelt
worden zu sein, um ihnen unbekümmert und unbefangen begegnen zu
können
... Die Freiheit in der Rückkehr zum Spielerischen - zu den
Situationen,
in denen sich Wahrnehmung verändert, sprich befreit. Zuviel
Selbstreflexion
überfordert das Subjekt - der Mensch ist auch nicht als
Erwachsener
zur Welt gekommen. Er schafft und erkennt seine Umgebung im
spielerischen
Umgang mit derselbigen. Lachen ist kein Verbrechen, es darf und
will in jeder Sekunde Wirklichkeit bleiben und nicht nur in der
Traumwelt
existieren
iii)
intuitiv-spekulative
Traumweltenfreiheit
im Pomp der drei Spielwiesen Bildung, Kunst und Kultur - als
Erschaffung
kontra-reeller Wirklichkeiten gegen die bösartigen Elemente der
Verdummung,
mit denen das gesellschaftliche System der Seele ein Ventil für
ihren
Freiheits- und Sinnverlust liefert: Sport, Natur und Amusement ...
Solch
anti-individualistische Bewegungen wie Wandern und Tanzen zu verachten,
macht allerdings ebenfalls einsam.
TURMALIN WINTERFELDT:
"Soziale Kompetenz, emotionale
Intelligenz sind die Schlüsselbegriffe. Wie können wir
uns
miteinander begeistern und uns mitreißen und zu
Höchstleistungen
bringen? Der Zuschauer ist sich seines Stellenwertes als Miterschaffer
des Kunstwerks bewußt. Seine Disziplin besteht in
der
Eigenverantwortung seiner Intelligenz im kreativen Diskurs. Wie
verbessern
wir die Kultur, wie besprechen wir die entscheidenden Details, wie
hören
und reagieren wir aufeinander? Sind unsere Augen gleichbleibend
leuchtend?
Wie kann unser Fundamentalismus, unsere hohe Abstraktion des Daseins,
eine
Entsprechung finden im Konkreten Verwirrspiel dieser Zivilisation,
das die Seele zermürbt und auslaugt? Wie ändern wir die Welt?
Gibt es die Möglichkeit, all die wundervollen Ideale und hehren
Ziele
im harten Alltagsdasein einzusetzen, ohne daß dich einer für
verrückt erklärt?"
BÜNÉ HORGANG:
"Charles Dickens ist
der
wichtigste Schriftsteller unserer Zeit - kein anderer schildert unser
Elend
des Reichtums und unseren Glanz der Armut wie er."
TURMALIN WINTERFELDT:
"WORD CREATION MOVEMENT
heißt ein kleiner ebenfalls abstrakter Nebenzweig der
Friedrichshainer
Schule, der sich um die Erschaffung neuer Wörter dreht. Eine
Abkürzung
besteht darin, einfach die lateinischen Endungen der Fremdwörter
zu
ändern, d.h. die Wörter, die z.B. mit -logisch enden,
stattdessen mit -sophisch enden zu lassen. Hier
erschließen
sich innovative Schlüsselwerte, und es öffnen sich die
Doppeltüren
des Horizontes, um die in seiner Gruft die gefangenen Erfahrungen zu
befreien
... "
BÜNÉ HORGANG:
"Ein neues Wort ist wie eine
neue
Liebe, und eine neue Liebe ist wie ..."
TINTIN QUARANTINIO:
"Es sind die Parallelen
zwischen
Glauben und Philosophie unübersehbar (beidem mangelt es an
empirischem
Fundament und dramaturgischer Effizienz). Nicht länger jedoch geht
es um Theismen irgendwelcher Art, sondern um eine tatsächliche
Verinnerlichung
Wittgensteins. Sein Tractatus Logicus-Philosophicus, der vom
Leser
eine Rationalität verlangt, die weit über das
Maß
konventionsbehafteter Alltagswelten hinausreicht, weckt per intuitivem
Verstehen einen Glauben, der alle Religion transzendiert (dies auch im
Sinne von Marx, bei dem Religion nur noch die Funktion des "notwendig
falschen
Bewußtseins" darstellt).
Eine Transformation unserer
okzidentalen
Kultur auf der Grundlage jener wittgensteinschen, spirituellen
Evolution
steht weiterhin unmittelbar bevor."
DAS SYMPOSION DER
FRIEDRICHSHAINER
SCHULE IST EIN SICH KONSTANT WANDELNDER PROZESS.
- FLUIDUM WIE
SYMBOLISCHES
TRINKGELAGE.
ES WIRD IN
UNREGELMÄSSIGEN
ABSTÄNDEN UM NEUE DISKUSSIONSTHEMEN UND BEITRÄGE NEUER
MITGLIEDER
DER FRIEDRICHSHAINER SCHULE ERGÄNZT WERDEN.
FACHBEZOGENE
BEITRÄGE ZUM
DISKURS SIND AUSDRÜCKLICH ERWÜNSCHT.
EINSENDUNGEN UND
WORTMELDUNGEN BITTEN
WIR ZU RICHTEN AN:
SYMPOSION DER
FRIEDRICHSHAINER
SCHULE
c/o DANIEL EMERSON ALDRIDGE
WEICHSELSTRASSE 20
10247 BERLIN-FRIEDRICHSHAIN
e-mail to: dannymouse39
(at) gmx . de
